| 09.09.2020 - Сирийский туркмен - Syrian Turkmen | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 Сирийский туркмен - Syrian Turkmen
Доктор Мухтар Ф.БЕЙДИЛИ
Сирийские туркмены сирийские граждане преимущественно турецкого происхождения, семьи которых мигрировали в Сирию в 9 веке .Это было под правлением тулоногулларов Первые туркмены .Это было под правлением тулоногулларов . следующий наплыв туркменского населения был в 11 веке при турках -сельджуках и в 1260 г. Доля сообщества сирийские туркмены общие генеалогические и лингвистические связи с турецким народом в Турции и Ирака и Туркменистана и Центральной Азии . В основном они проживают возле сирийско-турецкой границы, которая проходит от северо-западных провинций Идлиб и Алеппо до северо-восточной провинции Ракка . Более того, многие из них проживают в Туркменских горах , с местным названием Байырбучак , в регионе недалеко от Латакии , города Хомс и его окрестностей до Хамы , Дамаска и юго-западных провинций Дераа (граничит с Иорданией ) и Кунейтра (граничит с Израилем ). Большинство сирийских туркмен - мусульмане-сунниты . Во время гражданской войны в Сирии (с 2011 г. по настоящее время) сирийские туркмены участвовали в военных действиях против сирийских правительственных войск и обращались к Турции за поддержкой и защитой. Совсем недавно они объединились под одним официальным руководящим органом, Сирийской туркменской ассамблеей, и создали военное крыло ассамблеи, сирийские туркменские бригады , с целью защиты туркменских регионов и населения. История
Миграция тюрков в Сирию началась в 11 веке во время правления Империи Сельджуков . Однако большинство туркмен поселились в этом регионе после того, как османский султан Селим I завоевал Сирию в 1516 году. Османская администрация поощряла туркменские семьи из Анатолии основывать деревни во всех сельских районах нескольких городов в Османской Сирии (а затем и в сирийском вилайете ). Миграция из Анатолии в Сирию продолжалась на протяжении более 400 лет османского владычества, вплоть до распада Османской империи в 1918 году; Тем не менее, сирийская туркменская община продолжала проживать в регионе во время французского мандата и образования сирийских республик . Сельджукская эпоха Сирийские туркмены присутствуют в Сирии с 11 века. Первый зарегистрированный вход свободных туркменских войск в Сирию был в 1064 году, когда туркменский принц Ибн-Хан и 1000 его лучников вошли в Алеппо . Он пришел в просьбе арабского Mirdasid эмир Atiyya ибн Салих , чтобы помочь ему против его собственного Бана Килабе соплеменников, поддержавших соперником Mirdasid эмира, Махмуд ибн Наср . Туркменское правление в регионе началось с завоеваний сельджуков на Ближнем Востоке. Сельджуков турки открыли путь для массовой миграции турецких кочевников , как только они вошли в северную Сирию в 1071 году , и взял Дамаск в 1078 году и Алеппо в 1086. По 12tn веке тюркского династии Zengid (а вассалом сельджукского империи) продолжали оседать Turkmes в вилайята в Алеппо , чтобы противостоять нападкам со стороны крестоносцев . В обмен на военную службу тюркские правители раздавали туркменам в этом районе. Династия Зенгидов Zengid или Zangid династия была мусульманская династия из Огуз Turk происхождения, правившей части Леванта и Верхней Месопотамии от имени империи Сельджуков . Династия была основана Имад ад-Дин Зенги . Зенги , сын Ака Сункура аль-Хаджиба , стал сельджукским атабеком Мосула в 1127 году. Он быстро стал главным турецким властелином в Северной Сирии и Ираке, взяв Алеппо у враждующих Артукидов в 1128 году и захватив графство Эдесса у крестоносцев после осада Эдессы в 1144 г. Этот последний подвиг сделал Зенги героем в мусульманском мире, но он был убит рабом два года спустя, в 1146 году . После смерти Зенги его территории были разделены: Мосул и его земли в Ираке достались его старшему сыну Саиф ад-Дин Гази I , а Алеппо и Эдесса - его второму сыну, Нур ад-Дину, атабеку Алеппо . Нур ад-Дин оказался таким же компетентным, как и его отец. В 1149 году он победил Раймонда Пуатье , князя Антиохийского , в битве при Инабе , а в следующем году завоевал остатки графства Эдесса к западу от Евфрата . В 1154 году он увенчал от этих успехов его захвата Дамаска из династии Burid , которая управляла его. Теперь правящий из Дамаска, успех Нур ад-Дина продолжился. Другой князь Антиохии, Рейнальд Шатийонский, был взят в плен, и территории Княжества Антиохии были значительно сокращены. В 1160 - х годов, внимание Нур ад-Дин был в основном проводится соревнование с королем Иерусалима , Амальрик Иерусалима , для управления Фатимидов халифата . В конце концов, курдский генерал Нур ад-Дина Ширкух успешно завоевал Фатимидский Египет в 1169 году, но племянник Ширкуха и его преемник на посту губернатора Египта Саладин в конце концов отказался от контроля Нур ад-Дина. Нур ад-Дин готовился вторгнуться в Египет, чтобы взять Саладина под контроль, когда он неожиданно умер в 1174 году. Его сын и преемник Ас-Салих Исмаил аль-Малик был всего лишь ребенком и был вынужден бежать в Алеппо, которым правил до 1181 года. , когда он был убит и заменен своим братом Имад ад-Дин Зенги II. Два года спустя Саладин завоевал Алеппо, положив конец правлению Зенгидов в Сирии. Зенгидские князья продолжали править в Северном Ираке вплоть до 13 века, правив Мосулом до 1234 года; их правление окончательно прекратилось только в 1250 году. Зенгид Эмиры Алеппо
Алеппо был завоеван Саладином в 1183 году и правил Айюбидами до 1260 года. Зенгид Эмиры Дамаска
Дамаск был завоеван Саладином в 1174 году и правил Айюбидами до 1260 года. Зенгид Эмир аль-Джазира (в Северном Ираке)
В 1250 году аль-Джазира попал под власть ан-Насира Юсуфа , эмира Айюбидов Алеппо. Мамлюкская эпоха В 1260 году мамлюкский султанат, управляемый линией турецких и черкесских султанов, вошел в Сирию в ответ на монгольские вторжения. В то время как Каир оставался резиденцией султаната мамлюков, Дамаск стал их второй столицей. Таким образом, к XIII веку туркмены вошли в состав армий Дамаска и Алеппо и навсегда поселились в этих регионах. После Бахри султан мамлюков , Бейбарс , уничтожали Гара он поселился туркмен в городе в 1265 Два года спустя он поселился более туркмено в сирийском побережье , чтобы защитить регион. Туркмены были призваны помочь в захвате Маргата мусульманским командиром Крак-де-Шевалье в 1280 году. Покойный писатель эпохи Мамлюк Ахмад аль-Калкашанди отметил, что туркмены сформировали контингенты в регулярных армиях большой Сирии. К XV веку мусульманский писатель Халил аз-Захири записал в Сирии 180 000 туркменских солдат и 20 000 курдских солдат. Туркмены в основном жили в провинциях Алеппо и селились в пригородах, таких как аль-Хадир ас-Сулеймани; они также живут недалеко от побережья и Джавлана (то есть Голанских высот). Байбарс - Baibars аль-Малик аль-Захир Рукн ад-Дин Байбарс аль-Бундукдари,12/1228 июля ) ( 1–23 июля 12/1228 ) из тюркского Кипчак происхождения, широко известный как Бейбарс - по прозвищу Абу аль-Футух ссылаясь на свои победы - был четвертым султаном Египта в мамлюков династии Бахри , сменив Кутуз . На его родном тюркском языке имя Байбарса означает «большая пантера» или «лорд пантера». Он был одним из командиров египетских войск, которые нанесли поражение седьмому крестовому походу короля Франции Людовика IX . Он также возглавил авангард египетской армии в битве при Айн-Джалут в 1260 году, которая ознаменовала первое существенное поражение монгольской армии и считается поворотным моментом в истории. Правление Байбарса ознаменовало начало эпохи господства мамлюков в Восточном Средиземноморье и укрепило прочность их военной системы. Ему удалось проложить путь к прекращению присутствия крестоносцев в Леванте и укрепить союз Египта и Сирии как выдающегося мусульманского государства региона, способного отражать угрозы как со стороны крестоносцев, так и монголов, и даже сумел подчинить себе царство Макурия , которое было известно тем, что было непобедимым предыдущими попытками вторжения мусульманской империи. Как султан, Байбарс также участвовал в сочетании дипломатии и военных действий, что позволило мамлюкам Египта значительно расширить свою империю. Смерть Байбарс умер в Дамаске 1 июля 1277 года. Его кончина стала предметом некоторых научных предположений. Многие источники сходятся во мнении, что он умер от употребления отравленного кумыса , предназначенного для кого-то другого. Другие источники предполагают, что он, возможно, умер от ран во время кампании или от болезни. Он был похоронен в библиотеке Аз-Захирия в Дамаске. Семья Байбарс женился на нескольких женщинах и имел семь дочерей и трех сыновей. Двое из его сыновей, ас-Саид Барака и Соламиш , стали султанами. Османская эпоха Мамлюкское правление Сирии закончилось, когда османский султан Селим I завоевал регион в 1516 году. После этого османская администрация поощряла турецких кочевников из Анатолии селиться в стратегических районах региона. К шестнадцатому веку османы продолжали селиться туркменами в сельских районах вокруг Хомса и Хамы, чтобы держать бедуинов под контролем и служить мютеселлимами . Турецкая миграция из Анатолии в Османскую Сирию продолжалась почти 400 лет, пока османское правление не закончилось в 1918 году. Турецкое поселение в сельской глубинке нескольких сирийских городов было организованным государством перемещением населения, которое использовалось для противодействия демографическому весу и влиянию другие этнические группы региона. Кроме того, туркмены служили местными жандармами, чтобы утвердить власть Османской империи. К концу девятнадцатого века многие турецкие беженцы, которые потеряли свои земли из-за России в европейских регионах Османской империи (особенно на Балканах ), поселились в Османской Сирии в период с 1878 по 1906 год и получили новые земли от Османского государства. По словам Доун Чатти , эти туркменские поселенцы (наряду с черкесскими и чеченскими беженцами) стали лояльными подданными султана и «были вынуждены преуспеть в сельском хозяйстве и были готовы защитить себя от любых притязаний бедуинов на землю, на которой они построили свои деревни». Вилайет Алеппо По словам французского географа Виталия Куэне (1833-96), турки-османы (исключая туркменских кочевников) составляли вторую по численности этническую группу после сирийских арабов в Санджаке Алеппо . В своей самой известной работе La Turquie d´Asie, géographie administrator: statistique, descriptive et raisonnée de chaque Province de l´Asie Mineure он заявил, что демографическая структура санджака была следующей:
Французский мандат Мандат на Сирию (1923-1946) был мандат Лиги Наций основан после Первой мировой войны и раздела Османской империи относительно Сирии и Ливана . Мандатная система должна была отличаться от колониализма, когда правящая страна действовала в качестве попечителя до тех пор, пока жители не смогли бы действовать самостоятельно. В этот момент мандат истекает и рождается независимое государство. В течение двух лет, последовавших за окончанием войны в 1918 году, и в соответствии с соглашением Сайкса-Пико, подписанным Великобританией и Францией во время войны, британцы контролировали большую часть Османской Месопотамии (современный Ирак ) и южную часть страны. Османская Сирия ( Палестина и Трансиордания ), в то время как французы контролировали остальную часть Османской Сирии, Ливан, и другие части юго-восточной Турции. В начале 1920-х годов британский и французский контроль над этими территориями был формализован системой мандатов Лиги Наций , и 29 сентября 1923 года Франции был передан мандат Лиги Наций Сирии, который включал территорию современного Ливана. Управление регионом под властью Франции осуществлялось через ряд различных правительств и территорий, включая Сирийскую Федерацию (1922–24), Государство Сирия (1924–30) и Сирийскую Республику (1930–1958) , а также а также более мелкие государства: государства Большого Ливана , в штате алавиты и Джебель друзы государство . Хатай был аннексирован Турцией в 1939 году. Французский мандат длился до 1943 года, когда образовались две независимые страны, Сирия и Ливан. Французские войска полностью покинули Сирию и Ливан в 1946 году. численность населения Нет надежных оценок общего числа сирийских туркмен, проживающих в стране, потому что официальные переписи населения спрашивали граждан только об их религии, поэтому гражданам не разрешалось указывать свое этническое происхождение или родной язык. В отчете, опубликованном УВКБ ООН, указывается, что большинство сирийцев считаются «арабами», однако этот термин основан на разговорной речи ( арабском языке ), а не на этнической принадлежности. Следовательно, это создало трудности в оценке общей численности туркменского населения Сирии. С одной стороны, Международная группа по правам меньшинств заявила, что «мало информации об этнических туркменах в Сирии», но описывает их как одно из «этнических меньшинств». С другой стороны, профессор Таеф Эль-Азхари сказал, что туркмены «всегда были забытым меньшинством в этом районе, несмотря на их большую численность». В отчете УВКБ ООН (составленном различными учеными), а также профессором Пьером Бекушем и доктором Питером Бенштедтом сирийские туркмены поместили сирийских туркменов как вторая по численности этническую группу в стране (после арабов). Приблизительные цифры В конце 20-го века доктор Ларри Кларк заявил, что туркменов «более 200 000», а Немецкий институт востока заявил, что неподтвержденные оценки колеблются от 800 000 до 1 миллиона. К. Хизер Блини заявила, что согласно одной из оценок, тюркоязычное население составляет 1,2% населения Сирии, но в других местах они, по оценкам, составляют до 3%. Профессор Дэниел Пайпс подсчитал, что 3% населения говорят по-турецки, в то время как несколько других ученых также утверждали, что мусульмане-сунниты, говорящие на турецком языке, составляют около 3% населения (в том числе: профессор Итамар Рабинович , профессор Моше Маоз, доктор Николаос Ван Дам , доктор Генри Мансон, профессор Аласдер Дрисдейл и профессор Раймонд Хиннебуш). К 21 веку доцент Себастьян Майзель утверждал, что сирийские туркмены насчитывали 250 000 человек. Однако профессор Пьер Бекуш заявил, что туркмены- сунниты-мусульмане составляли 4% населения страны до 2011 года. Профессор Таеф Эль-Азхари, доктор Себастьен Пейруз и доктор Пол Антонопулос заявили, что туркмен составляет около 1 миллиона человек. Кроме того, д-р Эльдад Дж. Пардо и Майя Якоби привели оценку от 750 000 до 1,5 миллиона туркмен. Доктор Джонатан Спайер , а также отчет, опубликованный в сотрудничестве между Норвежской церковной помощью и Всемирным советом церквей (составленный различными учеными), утверждает, что число туркмен составляет от 1,5 миллиона до 3.5 миллионов. Районы поселения Большинство сирийских туркмен проживает в районе северного Евфрата , недалеко от сирийско-турецкой границы ; однако они также разбросаны по нескольким мухафазам, простираясь в сторону центральной Сирии и южного региона вблизи Голанских высот . В частности, туркмены сосредоточены в городских центрах и сельской местности шести провинциях Сирии: в Алеппо губернаторстве , в Дамаске губернаторстве , в Хомсе губернаторстве , в Хаме губернаторстве , в Латакии губернаторства и Кунейтра губернаторства . Есть также небольшие туркменские общины, проживающие в провинции Дараа, а также в провинциях Тартус , Ракка и Идлиб . В провинции Алеппо, основные локали , в котором туркмены живут включают в городе Алеппо (с Бустан аль-Баша ( Bostanpaşa ), Haydariyah ( Haydariye ), Holluk ( Bağrıyanık ), Шейх HIZIR ( Шейх Хызыр ), Шейх Feriz ( Шейх Фируз ), Саладдин ( Селаттин ), Овайджа ( Увейсе ) - районы с этническим туркменским населением) и сельская местность в северной части провинции. Они также живут в деревнях рядом с городами Азаз , Аль-Баб и Джарабулус . Чобанбей ( Ар -Рай) также является городом, где доминируют туркмены. В провинции Латакия туркмены проживают в основном в Туркменских горах (Джабаль аль-Туркман), Аль-Бадрусия , Умм-аль-Туйур, Асобах и в различных деревнях недалеко от сирийско-турецкой границы . Есть также ряд туркменских районов, в том числе Байырбуджак и Джиммель Харреси, где много туркменских деревень. В провинции Дамаск туркмены живут в городе Дамаск , а Харрет аль-Туркман - это туркменский район, где преимущественно говорят на турецком языке. В провинции Хомс туркмены в основном проживают в городе Хомс и близлежащих деревнях, таких как Кара Авшар, Иналлу и Капушак. Они также живут в Гарнатах , Аль-Краде , Бурдж-Каи , ас-Самлиле и в деревнях на равнине Хула . В провинции Хама туркмены живут в городе Хама, а также разбросаны по многочисленным деревням по всему району. Например, Баба Амир Харас - известный туркменский район. Есть также туркмены , живущие в Aqrab и Talaf . В провинции Кунейтра туркмены разбросаны по многочисленным деревням в районах Кунейтры . Они преимущественно проживают в деревнях Дабабие, Резание, Синдияне, Айнул Кара, Айнул Симсим, Улайка, Айнул Алак, Ахмедие, Кафер Нафах, Мугир, Хафир, Хусейние и Айн Айсе. Байырбучак - Bayırbucak Байырбучак ( турецкий : Bayırbucak ) - это регион на северо-западе Сирии, который имеет протяженную границу с Турцией . В этом районе присутствует значительное присутствие сирийских туркмен, и регион имеет прочные культурные и исторические связи с Турцией и турками в Турции . Этимология Байырбучак имеет турецкое происхождение. Слово байырбуджак происходит от двух разных турецких слов: байыр (en: склон холма) и bucak (en: район). Это название отражает специфику региона. Деревни в Байырбучаке Холм 45, Аджысу, Аванлы, Бурч-Кесеб , Челилийе, Чардаклы, Шюмейрен, Дагмишлы (Дагмишлие), Дервишхан, Дейр Ханна, Фыринлык, Гебелли, Гымам, , Гедраган, Гыдагам, Хадра (tr: Гёгдаг, Ханзандагылдаг, Гёкдагылдаг, Гёкдагылдаг), Кульчук, Миликли, Муртлу, Нисипин, Кырыкалты тепеси, Пынар Алмер, Рабиа, Сальма, Сарай, Тель Захие, Зувейик (Зувейк, Эз Зивейик). Кызылдаг (Джебель Захие), Шемс, , Ертилик тепеси. Культура Язык Туркменский или турецкий язык -Туркменское / туркменское меньшинство говорит на различных турецких диалектах в основном в деревнях к востоку от Евфрата и вдоль сирийско-турецкой границы . Кроме того, в районе Каламун и Хомс есть острова турецкого языка . Более того, сирийские арабские диалекты заимствовали множество заимствованных слов из турецкого, особенно во время османского владычества. Согласно Энциклопедии арабского языка и лингвистики ,Туркменский или турецкий язык является втором наиболее широко используемым языком в Сирии (после арабского). На нем говорит туркменское меньшинство в основном в деревнях к востоку от Евфрата , к северу от Алеппо и на северном побережье страны, вдоль сирийско-турецкой границы . Кроме того, в районе Каламун и Хомс есть острова турецкого языка . Более того, сирийские арабские диалекты также заимствовали многие заимствования из турецкого языка. Мустафа Халифа утверждает, что туркмены делятся на две группы: тюркоязычные сельские туркмены, составляющие 30% сирийских туркменов, и городские туркмены, говорящие на арабском языке. По всей Сирии говорят на различных диалектах турецкого языка: в Алеппо говорят на диалекте килис и антеп ; в Телль-Абьяде и Ракке говорят на диалекте урфа ; и в Bayırbucak они говорят Хатай / Яйладагы диалект турецкого языка . Некоторым сирийским туркменам, живущим далеко от турецкой границы , например в Хомсе , удалось сохранить свою национальную идентичность, но они более компетентны в разговоре на арабском языке . В Дамаске сирийские туркмены говорят на турецком языке с диалектом йёрюк . В 2018 году доктор Эльдад Дж. Пардо и Майя Якоби сообщили, что они не указали турецкое ( курдское или арамейское ) преподавание в качестве первого или второго языка в сирийской национальной учебной программе . Религия Большинство сирийских туркмен - мусульмане-сунниты , но есть также небольшое меньшинство туркмен, которые являются мусульманами (алевиты и бекташи ).туркменская община на 99% состоит из суннитов. В Сирии со времен правления Хафеза аль-Асада действует запрет на публикацию работ сирийскими туркменскими общинами на турецком языке . Сирийские туркмены занимают низкую социальной лестницы . заявлено, что Асад всегда стремился принести пользу своему политически доминирующему шиитскому религиозному меньшинству. В сообщении цитируется Байырбуджак туркмен, подчеркивающий: «Они возьмут алавитов на первое место, несмотря ни на что, даже если бы у них были ученые степени, туркмены не смогли бы найти работу». Сирийская гражданская война
С начала сирийской гражданской войны в 2011 году большое количество сирийских туркмен были вынуждены покинуть свои дома, и многие из них были убиты в результате нападений правительства президента Башара Асада , а также террористических атак, совершенных " Исламское Государство Ирака и Леванта »(ИГИЛ). В то время как туркменские деревни в Хаме , Хомсе и Латакии были разрушены сирийским правительством, туркменские деревни в Алеппо были оккупированы ИГИЛ. Несколько сирийских туркменских партий объединились в Сирийскую туркменскую ассамблею , входящую в оппозиционную группу Национальной коалиции . Первое заседание Сирийской туркменской ассамблеи состоялось в Стамбуле 15 декабря 2012 года, и участники заявили, что оппозиционные силы проявляют несправедливость по отношению к сирийским туркменам, поскольку они не предоставляют больше мест в Сирийской национальной коалиции. Они решили встретиться и выбрать представителей ассамблеи на следующем собрании, и в конце первого собрания было объявлено общее решение Сирийской туркменской ассамблеи: «Независимо от этнической или религиозной принадлежности, будущее, в котором каждый может иметь возможность жить под сирийской идентичностью - цель будущего Сирии ». Сирийские туркмены Ассамблея является коалицией сирийского туркменских политических партий и групп , представляющая сирийскими туркмен в Сирийском национальном совете и сирийской Национальной коалиции . Он был создан в декабре 2012 года под названием « Сирийская туркменская платформа» ( Suriye Türkmenleri Platformu ) Военное крыло собрания - сирийские туркменские бригады , они выступают против раздела Сирии после краха баасистского правительства и защищают туркменские поселения и регионы от сирийского правительства Асада , ИГИЛ и YPG , участвуя в различных наступлениях и осадах, а также совершая атаки на стратегические позиции туркмен и Турции . Ассамблея официально представляет сирийских туркмен на продолжающихся женевских мирных переговорах по Сирии в качестве официальной дипломатической части сирийской оппозиции с туркменскими делегатами. Смещение С начала сирийской гражданской войны многие сирийские беженцы (в том числе сирийские туркмены) попросили убежища в Турции , Иордании , Ливане и Северном Ираке , а также в нескольких странах Западной Европы и Австралии . Более того, многие сирийские туркмены также были вынуждены покинуть свои дома, что вынудило их селиться в других частях Сирии. В 2012 году Агентство ООН по делам беженцев заявило, что сирийские туркмены составляют значительную часть первой волны беженцев, прибывших в Турцию . В статье, опубликованной Reuters в 2015 году, в которой сообщается о российских рейдах на сирийские туркменские районы (после того, как российский самолет был сбит на турецко-сирийской границе ), говорится, что «по официальным оценкам, до русских в северной Латакии проживало 300 000 туркменов ». районы, подвергшиеся интенсивным нападениям с этническими туркменами " Al Jazeera English также сообщила, что «эскалация российских атак на туркменские районы» вытеснила «300 000 туркмен только из северной Латакии». К октябрю 2015 года сирийская независимая газета Zaman Al Wasl сообщала, что от 120 000 до 150 000 сирийских туркменских беженцев прибыли в Ливан , и, следовательно, их численность превышает численность турецкого меньшинства в Ливане . Более того, в мае 2016 года контролируемое российским правительством информационное агентство Sputnik заявило, что в Турции находится 300 000 сирийских туркменских беженцев . Правительством Сирии Сирийское правительство президента Башара Асада , поддерживаемое Россией с 2015 года, нанесло удар по нескольким районам, населенным сирийскими туркменами, 2 февраля 2016 г. по меньшей мере семь женщин и детей были убиты в результате ударов российской авиации в сирийской туркменской деревне в северной части Хомса . В том же месяце российские военные самолеты нанесли 600 ударов по сирийским туркменским селам, в результате чего около 10 000 человек были перемещены. Несколько турецких семей, таких как аль-Атаси (Атаси), Аль-Азм , Кавукджи, Кувватли (Кувветли) и Шишакли (Чичекчи), продолжали править Сирией в качестве премьер-министров или президентов. Однако к 1960-м годам панарабское баасистское движение семьи Асада оттеснило неарабов от политики. Послесловие:
Покинув родину , разлетевшись по всему миру , туркмены где бы они не оседали, оставили хороший след.
Приехав кочевниками , они чему- то учили своих новых соседей, сеяли семена своей культуры .И сами перенимали опыт, приобретали новые профессии, становились известными людьми в культуре и политике.
Имея богатейшую историю, быв всегда ” в седле”, в последние 100 лет , после развала османской империи ,многие хотели видеть туркменов ” под своей ногой” . Но не получилось .Туркмены “выжили” и воспитали достойных сыновей своего народа, в50 годах 20 век как ,
лидера Туркменского народа в Сирии Нассана Кел Мохамед Мустафа Паша.
 В пятидесятые годы двадцатого века он собрал вокруг себя разрозненные туркменские племена. Проводил между ними политику мира ,взаимопомощи, передачи своей культуры детям.
И несмотря на все испытания, туркмены остались туркменами, пронесли в своих сердцах любовь к своей исторической родине, веру, что она откроет перед ними границы и начнется обмен опытом .
Известные люди
Будущее Сирии и сирийские туркмены
Туркмены, как один из автохтонных народов Сирии и Ближнего Востока, желают внести свой вклад в создание демократической, секулярной и современной Сирии. Туркмены выступают за территориальную целостность Сирии и скорейшее обеспечение мира на всей территории страны.
Для того, чтобы мирные переговоры увенчались успехом необходимо, проводя политические переговоры, одновременно с этим подготовить новую Конституцию страны, которая гарантировала бы целостность и суверенитет Сирии. Эта Конституция должна быть подготовлена группой, состоящей из равного количества представителей оппозиции и режима Асада, являющихся членами учредительного меджлиса.
Также следует пригласить для участия в переговорах Организацию Исламского сотрудничества и ЛАГ. Более активное участие этих двух организаций в мирном процессе облегчит достижение результатов.
В предстоящий период ни в коем случае нельзя предоставлять террористическим организациям этнического, религиозного или подобного толка возможность сыграть роль в будущем Сирии.
Необходимо осуществить деятельность, направленную на создание правовой, демократической, секулярной системы на всей территории Сирии.
Конституцией Сирии должно быть обеспечено гендерное равенство, основной закон также должен взять под защиту права детей.
Новое руководство Сирии должно подписать Конвенцию ООН по защите прав человека и согласиться с условиями по осуществлению механизма контроля за выполнением этого соглашения.
Будет полезно в вопросах индивидуальных прав и прав на собственность вернуться к ситуации, которая имела место в марте 2011 года, гарантируя гражданам их права.
Возвращением к статусу -кво, имевшему место на момент 2011 года, можно обеспечить возвращение в родные дома сирийских беженцев, которые были вынуждены покинуть страну в результате военных действий, или же перебраться в другие регионы Сирии.
Это очень важно , как с точки зрения обеспечения гражданского мира, так и с точки зрения создания демократического, правового и секулярного государства.
В новой системе не должно предоставляться каких – либо особых прав ни одной этнической, религиозной или же подобной им группам.
Если будет идти речь о предоставлении некоторых специальных прав, то они должны будут на равной основе предоставляться всем группам. Будет правильно, если всем этническим группам Сирии будет предоставлен статус национальных меньшинств. Это важно и с точки зрения создаваемого нового государства, и с точки зрения прав человека.
Развитие и сохранение языков национальных меньшинств также является основой для укрепления новой структуры Сирии.
В конечном итоге, правовой статус придаст туркменам объективность. К сожалению, нынешнее положение туркмен в Сирии субъективно. И до тех пор, пока эта субъективность будет продолжаться, никто, кроме Турции, не будет интересоваться туркменами. Что бы ни случилось, главной целью туркмен должно быть получение ими статуса. Правовой статус станет важным документом для туркмен в последующие годы.
Доктор. Мухтар Ф.БЕЙДИЛИ
Источники
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
